19 janvier 2007

idées d'affichages

météo

calendrier mois hégiriens:

détails:

pour imprimer mois,saisons, jours en arabe...:2006__2007___1427___1428

et : Automne______hiver__________t____________printemps

jours

calendrier perpétuel avec noms des jours en français et en arabe, accroché au dessus du tableau: plus besoin d'écrire la date , car il se lit dans l'ordre: les jours, les numéros, les mois les saisons( c'est eux qui barrent ou entourent ce qu'il faut)

et on a rajouté par la suit 1428 année hégirienne en chiffres arabes et indiens (voir plus haut pour imp)

as salam alaykoum wa  rahmatou llahi wa barakatouh

petits livres à imprimer et idées-outils

IMG_0005   : le petite livre, ou cartes, s'utilise comme suit:d'abord le rond,puis le carré, puis le triangle, et en fin le rectangle: pour des enfants de 2 à 3 ans:" ça c'est un rond.".. "c'est quoi ça ? un ... rond"; une fois que l'enfant reconnaît la forme, faire travailler avec la fiche 0011 et 0012:" il est où le rond?" "et ça c'est quoi ?"( un rond)extension : pour l'enfant , il faut que ce qu'il apprenne soit toujours en lien concret avec la réalité et surtout Sa réalité ( ses jouets, ses aliments, ses objets...)     à faire:

-faire reconnaître des ronds dans les objets qui l'entourent, des aliments (tranche de tomate...) : "le rond , c'est comme ..."

-former des ronds( pâte à modeler, peinture au doigt... haricot vert!!!et oui, ils me l'on presque tous fait ce coup-là!)

-dessiner les 4 formes en plusieurs tailles , et il doit colorier( donc reconnaître) celle que vous nommer,

-repasser sur les pointillés, faire des ronds et" stop! ça y est , le rond est fermé, tu t'arrête" (ils ont tendance à faire des escargots!!!),

- faire un imagier d'objets ronds  qu'il choisira et collera lui-même ( trouvés dans des emballages ou prospectus...), qui servira d'affichage  (format A4) à coller à sa portée

et faire ça pour toutes les autres formes,

juste un petit conseil: mettre en pochettes plastiques puis  les agraffer ensembles et mettre du scotch sur les agraffes ( contre les bobos)

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IMG_0013 un peu plus dur: on a tout appris alors on passe à d'autres formes: le trapèze, le croissant, le coeur, l'étoile (toujours avec les petites questions: c'est quoi ça? IL est où le ...?ect...):

vous pouvez rajouter aussi  ( vers 3, 4 ans?): le cylindre ( boîte de coca! emballage du sel...) le pavé (tablette de chocolat,livre,  des carrés de sucre: désolée, je sais que ça n'est pas très bon pour la santé, mais qu'est-ce qu'ils aiment ça ( même avec les yeux!!)! les livres y compris, al hamdouli llah!) la sphère ( mappemonde, ballon...) et le cône ( là encore, la référence sera dans la gourmandise: le cornet de glace): des formes qui seront étudiées en cp

tout ça pour dire que le vocabulaire et les leçons rentrent vite à cet âge-là si on rend l'apprentissage vivant , concret, in sha a llah!

14 avril 2007

abécédaires arabe français et chiffres

abécédaire  français    

vous pouvez l'utiliser comme poster: imprimer en petit format les fiches, et coller sur un carton ou feuille A3

c comme cerf volantd domino         h, hibou

  j, jouets   k,koalal, lit

m comme mouffles     

q comme queue    

u comme "une" fleur     (x comme texte ou exercice)

 

abécédaire arabe   

arnab,lapin baydoun,oeuf  tajoun,couronne

jibal,montagne : thalatha,trois:une fois  imprimé , je l'ai plastifié, perforé pour classeur, et j'ai découpé à l'intérieur du tha et ses points, puis scotché derrière, pour l'effet tactil

halwa,gateau  kharoufoun, mouton  difda'a,grenouille dhal, dhoubab,mouchedoumya;poupée

ramloun,sable zahratoun,fleur sayyara,voiture chaahina,camion soundouq,coffre difda'a;grenouille

taawila,table zharfoun,enveloppe

inab,raisin ghouyoum,nuage

filoun,éléphant qalboun,coeur

kouratoun,balle limoun,citron

mawzoun,banane, nar,feu

hatif,telephone  waraqatoun,feuille

yadoun,main

les chiffres

       

 

25 avril 2007

pour apprendre les hadiths en arabe et traduits en français

en deux tomes, écriture en gros

existe aussi pour les invocations

31 mars 2010

tout le programme d'arabie saoudite ( religieux et scolaire)

http://www2.moe.gov.sa/ebooks/1level_3.htm

ptite précision, ne cliquez pas sur les liens, cliquez droit et enregistrer sous directement, car les pdf mettent trop de temps à ouvrir, voir bloquent carrément, mais bi idni llah si vous cliquez directement enregistrer la cible, ça marche bi hawli llah wa qouwwatihi, je viens d'essayer là.
les choix des classes sont sur la droite


ces manuels sont utilisés par le centre en ligne al kunuz ( apprentissage de l'arabe par des profs egyptiens en ligne)

perso, on s'en sert aussi en classe avec l'aide d'Allah

programme religieux pour enfants en bas âge

http://www.ecolealamaison.net/arabe-f46/programme-d-une-annee-complete-3-ans-ou-plus-t8329.htm

01 avril 2010

100 façons de soutenir notre Prophète ( alayhi ssalat wa ssalam)

100 façons de soutenir notre Prophète

(Paix et bénédictions d’Allah soient sur lui)

 

 

Au nom d’Allah,

L’infiniment Miséricordieux, le très Miséricordieux

 

Table des matières

Introduction 

Ce que nous pouvons faire en tant qu’individu 

Ce que nous pouvons faire en tant que familles et en tant que société 

Ce que nous pouvons faire dans le domaine de l’éducation 

Ce que les dirigeants, les prédicateurs et les étudiants peuvent faire 

Ce que nous pouvons faire au niveau culturel et médiatique 

Ce que nous pouvons faire par l’entremise de nos organismes et œuvres de charité islamiques 

Ce que nous pouvons faire sur internet 

Ce que peuvent faire les riches et les gouvernements islamiques 

 

 

Introduction

                                    

G

 

loire à Allah, Seigneur des mondes. Et que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur notre prophète Mohammed, sa famille et ses compagnons.

Le premier pilier de l’islam est notre attestation qu’il n’y a pas d’autre dieu qu’Allah et que Mohammed est le messager d’Allah. La première moitié de cette attestation signifie notre croyance au monothéisme, [celle de croire et de mettre en pratique qu’il n’y a pas de dieu méritant d’être adoré si ce n’est Allah]. 

La deuxième moitié est une déclaration que Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est le messager d’Allah [sachant qu’il n’y a pas de meilleur exemple méritant d’être suivi si ce n’est le sien]. Ce n’est qu’en cultivant les points qui vont suivrent que nous pouvons réellement saisir la signification de la deuxième moitié de l’attestation de foi :

 

1. Croire tout ce que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) nous a dit. Nous devons croire, d’abord et avant tout, que Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est le Messager d’Allah envoyé à toute l’humanité et à tous les Djinns afin de transmettre à cette dernière ce qu’Allah lui a révélé du Coran et de la Sounnah. Cette révélation est la religion de l’islam et jamais Allah n’acceptera de Ses serviteurs une autre religion.

2. Obéir à ses commandements sans jamais y trouver à redire et avec complète soumission. Nous devons suivre sa Sounnah, nous y conformer et nous abstenir de tout ce qui lui est contraire.

3. Aimer le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Nous devons aimer notre Prophète plus que quiconque, même plus que nos propres parents ou enfants ou notre propre personne. C’est en l’aimant ainsi que nous lui démontrerons le respect et la déférence dont il est digne et que nous serons assez motivés pour faire tout ce qui est en notre pouvoir pour le soutenir et le défendre.

Il nous incombe à tous, en tant que musulman, de réellement appliquer dans nos vies la signification de la deuxième moitié de l’attestation de foi (la parole d’unicité) « Mohammed est le Messager d’Allah ». Ceci, pour valider sa foi et concrétiser cette seconde attestation et pour qu’elle soit acceptée. Les hypocrites sont venus dire au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) : « Lorsque les hypocrites viennent te voir, ils prétendent : « Nous attestons que tu es le Messager d’Allah. » Allah sait bien que tu es Son messager ! Et Allah atteste que les hypocrites sont vraiment des menteurs.» [Sourate al-Mounâfiqoun : 1] 

Il y a plusieurs actions concrètes que nous pouvons faire pour démontrer l’amour que nous portons au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et pour nous acquitter de nos devoirs envers lui. Nous devons répondre aux attaques des mécréants à son encontre et faire tout ce qui est en notre pouvoir pour le défendre. Nous devons tous participer à cette défense dans la mesure de nos moyens.

 

Ce que nous pouvons faire en tant qu’individu

 

1. Étudier les preuves irréfutables que Mohammed (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) est le Messager d’Allah. La source principale sur laquelle se fonde cette preuve n’est autre que le Coran.

2. Apprendre en détail les preuves tirées du Coran, de la Sounnah et de l’avis unanime des musulmans qui prouvent qu’il est obligatoire d’obéir au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de suivre son exemple des plus parfaits.

3. Apprendre de quelle façon Allah a protégé la Sounnah du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui)  en cherchant à en savoir plus sur les efforts considérables qu’ont fait les savants, à travers les siècles, pour distinguer les faux hadiths des hadiths authentiques et sur la façon dont ils les ont compilés en se basant sur des critères les plus rigoureux qui soient. Aucune autre civilisation n’a jamais développé de critères aussi stricts pour authentifier des faits historiques.

4. Cultiver dans nos cœurs notre amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en nous rappelant sa description et ses nobles qualités, en lisant des écrits sur son bon caractère et sur ses bonnes actions et sur le fait qu’il incarnait en lui seul toutes les bonnes qualités qu’il est possible de retrouver chez un être humain.

5. Nous rappeler son grand mérite et le bien qu’il a fait à chacun de nous, car c’est lui qui nous a transmis la religion véridique, et il a accompli ce devoir de la façon la plus parfaite qui soit. Il a rempli à la perfection son devoir envers Allah, nous a transmis le message de son Seigneur et a conseillé la communauté.

6. Après la reconnaissance envers d’Allah, nous lui devons reconnaissance pour toutes les bonnes choses que nous réalisons et auxquelles nous parvenons, en ce monde et dans l’au-delà, car c’est lui qui nous a pavé le chemin et montré la façon de les réaliser et de les atteindre, qui nous a guidés vers leur accomplissement. Pour cela, Allah lui a accordé comme rétribution la plus grande bénédiction jamais accordée à un Prophète.

7. Nous rappeler à quel point le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) était compatissant et indulgent envers sa communauté et à quel point il se souciait de son bien-être et s’assurait qu’elle soit bien guidée. Allah dit : « Le Prophète est plus proche des croyants qu’ils ne le sont d’eux-mêmes. » [Sourate al-Ahzab: 6]

8. Prendre connaissance des versets du Coran et des hadiths qui mentionnent le haut rang et sa grande valeur dont il jouit auprès de son Seigneur, de l’amour que son Créateur lui porte et à quel point il est tenu en haute estime par Lui.

9. Obéir à l’ordre d’Allah lorsqu’Il nous demande d’aimer son Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Cependant, nous sommes tenus de l’aimer plus que notre amour propre. Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit : « Nul ne croit vraiment si je ne suis à ses yeux plus cher que sa propre personne, que ses enfants, que ses parents et que toute l’humanité. »

10. Obéir aux ordres d’Allah en démontrant du respect envers le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et envers sa Sounnah. Allah dit : « Ô vous qui croyez ! N’élevez pas vos voix au-dessus de la voix du Prophète, et ne haussez pas le ton en lui parlant, comme vous le haussez les uns avec les autres, sinon vos œuvres deviendraient vaines sans que vous vous en rendiez compte. » [Sourate al-Houjourat : 2] Allah dit : « Ceux qui baissent la voix auprès du Messager d’Allah sont ceux dont Allah a éprouvé les cœurs pour la piété. Ils auront un pardon et une énorme récompense. » [Sourate al-Houjourat : 3] Allah dit : « N’appelez pas le messager comme vous vous appelez les uns les autres. » [Sourate al-Nour : 3]

11. Obéir aux ordres d’Allah en prenant la défense de notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et en le protégeant de ceux qui tentent de lui causer du tort ou de porter atteinte à son honneur. Allah dit : « … pour que vous croyiez en Allah et en Son messager, que vous l’honoriez et le respectiez,… » [Sourate al-Fath : 9]

12. Cultiver en nos cœurs une intention constante et sincère de défendre le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de faire l’apologie de sa bonne renommée.

13. Garder à l’esprit les avantages et la récompense énorme qui attendent, dans l’au-delà, ceux qui démontrent sincèrement leur amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Ils seront ses proches compagnons au Paradis, car le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit (à celui qui dit : « j’aime Allah et son messager ! ») : « Vous serez avec ceux que vous aimez. »

14. Prendre l’habitude de faire des salutations au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) chaque fois que son nom est mentionné, et plus particulièrement après l’appel à la prière, le jour de vendredi. Ne pas hésiter à le faire à chaque instant pour la grande récompense de cet acte et pour le droit que le prophète détient sur nous.

15. Lire la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) écrite à partir de sources authentiques et mettre à profit les nombreuses leçons qu’elle contient et en établissant un lien entre ces événements et notre quotidien.

16. Apprendre la Sounnah du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en étudiant ses sources authentiques établies par les savants. Nous devons prendre le temps d’étudier les hadiths et nous efforcer d’en avoir une bonne compréhension. Nous devons tirer de ces hadiths les règles et les leçons qu’ils contiennent comme ses sagesses, sa haute noblesse, et son incitation à adorer parfaitement Allah et à être humble envers son Créateur.

17. Nous efforcer de suivre intégralement la Sounnah en accordant la priorité aux choses obligatoires.

18. Nous efforcer de suivre le parfait exemple du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), même dans les choses que nous ne sommes pas obligés de faire ne serait-ce mettre cela en pratique qu’une fois dans notre vie afin de suivre son exemple jusque dans les moindres détails.

19. Être attentifs à ne jamais déprécier aucun aspect de la Sounnah ou s’en moquer.

20. Éprouver de la joie chaque fois que l’on voit des gens mettre en pratique un aspect de sa Sounnah.

21. Ressentir de la tristesse chaque fois que l’on voit des gens négliger un aspect de sa Sounnah.

22. Concevoir une inimitié profonde envers quiconque calomnie le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ou désapprouve sa Sounnah.

23. Aimer les membres de la famille du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), ses femmes et ses descendants inclus. Nous pouvons chercher à nous rapprocher d’Allah en les aimant parce qu’ils étaient proches du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et pour leur engagement envers l’islam. Il doit nous tenir à cœur de voir ses descendants et sa famille obéir à Allah si l’un d’entre eux venait à désobéir à la Sounnah, car c’est quelque chose qui était très cher au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). ‘Omar Ibn al-Khattab, a dit à l’oncle du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) : « Ô Abbas ! Le jour où tu as embrassé l’islam m’est plus cher que le jour où al-Khattab l’a fait. Et ce, uniquement parce que je sais que ta conversion à l’islam était plus chère au Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) que celle de al-Khattab. »

24. Suivre la recommandation du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) concernant sa propre famille, lorsqu’il a répété à trois reprises : « Je vous rappelle les droits qu’Allah m’a accordés en ce qui concerne le respect dû à ma famille. ».

25. Aimer et respecter les compagnons (Sahaba) du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), reconnaître leur prédominance sur toute autre personne de cette communauté en ce qui a trait à leur savoir, leurs œuvres et leur noble position auprès d’Allah. [Nous devons être reconnaissants envers eux pour les efforts qu’ils ont déployés afin que l’islam parvienne jusqu’à nous].

26. Aimer et respecter les savants musulmans pour leur statut et leur connaissance approfondie de l’héritage légué par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Les savants sont les héritiers des prophètes et en ce sens, ils méritent d’être aimés et respectés. C’est là un des droits du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) sur nous.

 

Ce que nous pouvons faire en tant que familles et en tant que société

 

27. Inculquer à nos enfants l’amour du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

28. Enseigner à nos enfants à suivre son parfait exemple.

29. Posséder chez soi des livres sur la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et les lire en famille.

30. Posséder chez soi des cassettes audio sur sa vie et les écouter en famille.

31. Ne faire visionner à nos enfants que ce qui est conforme à l’islam et ses principes.

32. Prévoir chaque semaine un ou plusieurs cours en famille où on y enseignerait la vie du Prophète.

33. Que le chef de famille suive l’exemple du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans ses rapports avec sa famille.

34. Encourager nos enfants à mémoriser et à mettre en pratique les invocations enseignées par le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) pour se rappeler d’Allah en toute occasion.

35. Encourager nos enfants à dépenser une partie de leurs économies en œuvres charitables que le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avait pour habitude d’encourager, comme donner aux orphelins, nourrir une personne pauvre ou aider des gens dans le besoin. C’est là une excellente façon de mettre en pratique la Sounnah.

36. Habituer nos enfants à utiliser, dans leur langage courant, des paroles du Prophète telles que : « Le croyant est intelligent et sage » ; « Un croyant ne rentre pas la main dans le même trou s’il s’y est fait piquer une première fois » et « Facilitez les choses et ne les rendez pas difficiles ».

37. Organiser, à la maison, des compétitions dans lesquelles sont testées les connaissances des membres de la famille sur la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

38. Apprendre à nos enfants la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en organisant des activités telles qu’« Un jour à la maison du Prophète ».

 

Ce que nous pouvons faire dans le domaine de l’éducation

 

39. Cultiver l’amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans le cœur de nos étudiants en leur enseignant les droits qu’il détient sur la communauté musulmane.

40. Multiplier les conférences portant sur différents aspects de sa vie et de sa personnalité.

41. Encourager les autorités en matière d’éducation à ajouter dans le programme d’études islamiques et des sciences humaines un cours spécialisé sur la vie du Prophète.

42. Nous efforcer à trouver les financements pour multiplier les chaires d’enseignements islamiques universitaire professeurs enseignant la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans les universités occidentales.

43. Encourager les recherches académiques approfondies sur la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et encourager les savants musulmans à publier des travaux portant sur différents aspects de sa Sounnah.

44. Organiser des lieux d’exposition d’information dans les écoles et les universités pour faire connaître le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) aux gens et les informer sur les régions géographiques où l’islam s’est répandu.

45. Dédier des emplacements réservés et visibles de nos bibliothèques à des ouvrages sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

46. Rédiger des ouvrages de référence encyclopédiques sur la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et les traduire en différentes langues.

47. Organiser des concours annuels à l’issue desquels les étudiants pourront recevoir des prix pour le travail de recherche le plus original sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et sur sa vie.

48. Organiser des colonies de vacances pour jeunes où l’on cultive par les activités proposées l’amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et où l’on enseigne aux jeunes à mettre la Sounnah en pratique.

49. Animer, pour nos futurs dirigeants, des séminaires de formation portant sur la façon de suivre l’exemple du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

 

Ce que les dirigeants, les prédicateurs et les étudiants peuvent faire

 

50. Expliquer de quelle façon le message auquel nous invite le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) constitue le sceau de tous les messages révélés avant lui. Mettre l’accent sur le fait qu’il a été envoyé avec la religion monothéiste pure et clémente et que son souci premier était de guider l’humanité vers l’adoration sincère et monothéiste de son Seigneur.

51. Multiplier nos efforts pour inviter à l’islam les gens de toutes les nations, de toutes couleurs et de toutes les conditions sociales.

52. Parler aux gens du noble caractère qu’avait le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avant même de commencer à recevoir la révélation d’Allah, et du fait que parmi son peuple, il était connu pour posséder le meilleur caractère. Montrer aussi cette haute moralité après avoir reçu la révélation.

53. Informer les gens des mérites de notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et des particularités de la communauté de l’islam de façon éloquente et attractive pour éveiller leur intérêt.

54. Informer les gens sur la façon dont se comportait le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) avec sa famille, ses voisins et ses compagnons (qu’Allah les agrée).

55. Attirer l’attention sur le fait qu’il s’est toujours comporté avec politesse et magnanimité envers les juifs, les chrétiens, les païens et les hypocrites qui eux, pourtant, lui démontraient de l’hostilité.

56. Faire savoir aux gens avec quelle noblesse de caractère il s’est acquitté de ses tâches les plus ordinaires dans sa vie de tous les jours.

57. Réserver une partie du sermon du vendredi pour discuter certains aspects de la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et, occasionnellement, dédier tout un sermon à ce sujet.

58. Après nos prières quotidiennes, nous pouvons consacrer cinq minutes au commentaire des versets récités durant la prière et ayant un lien avec le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

59. Mettre en œuvre au sein de la mosquée des cours de mémorisation de la Sounnah similaires à ceux destinés à la mémorisation du Coran.

60. Corriger les idées reçues qu’entretiennent les gens en général sur la Sounnah et souligner l’importance de suivre et d’appliquer cette Sounnah dans notre vie quotidienne en employant un langage simple et clair.

61. Rappeler aux gens les jugements islamiques rendus par les savants musulmans concernant ceux qui calomnient le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et insister sur le fait que nous sommes obligés de nous dissocier de telles personnes et les prendre en aversion.

62. Multiplier les efforts pour ramener les gens à leur religion en leur présentant le message du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) dans les termes les plus simples et les plus clairs.

63. Nous efforcer d’utiliser les médias pour mettre en garde les gens contre l’exagération dans leur vénération du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et leur expliquer les versets du Coran qui interdisent l’excès et l’extravagance, tels que : « N’exagérez pas dans votre religion ». Et expliquer les hadiths tels que : « N’exagérez pas en me vénérant comme les chrétiens exagèrent dans la vénération du fils de Marie. » Il est important de souligner que le véritable amour pour le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) se traduit par le fait de suivre sa Sounnah.

64. Encourager les gens à lire la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) des ouvrages basés sur des sources authentiques. Nous devons faire connaître ces sources authentiques et les rendre disponibles.

65. Réfuter les idées reçues et les affirmations erronées qui circulent sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et sur sa vie.

 

Ce que nous pouvons faire au niveau culturel et médiatique

 

66. Profiter de certains événements culturels ou médiatiques pour faire connaître le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) aux gens et les particularités de sa communauté.

67. S’abstenir de publier ou de diffuser quoi que ce soit, qui serait contraire à sa Sounnah.

68. Réfuter les idées reçues et les affirmations fausses véhiculées par les médias occidentaux au sujet de notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de notre religion.

69. Organiser des conférences de presse et des événements culturels en compagnie de penseurs non-musulmans justes et modérés au cours desquels nous pouvons discuter mutuellement au sujet du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de son message.

70. Publier ce que des non-musulmans objectifs ont dit ou écrit sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

71. Organiser des colloques et des conférences culturelles où sont discutés la vie et la méthodologie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et où l’on démontre comment cette dernière convient à toutes les époques et à toutes les régions du monde.

72. Diffuser des concours télévisés où les candidats peuvent gagner des prix en mettant à l’épreuve leurs connaissances sur la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

73. Écrire et publier des articles, des récits authentiques et des brochures sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

74. Suggérer à la rédaction de certains journaux et magazines afin qu’ils créent une section hebdomadaire dans laquelle seront publiés des versets du Coran et des hadiths du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et dans laquelle sera expliqué pourquoi les musulmans aiment le Prophète et font tout pour suivre son exemple.

75. Adresser une pétition au conseil d’administration des réseaux de télévision afin qu’ils créent des émissions sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et sur sa vie, dans lesquelles seront mises en valeur ses grandes qualités et sa conduite irréprochable et exemplaire envers ses femmes, ses enfants, ses fidèles, et même ses ennemis.

76. Encourager les studios de production à réaliser des documentaires de qualité sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), sur sa vie et sur ses rapports avec autrui.

77. Encourager nos stations de télévision locales, ainsi que les chaînes satellites à produire et diffuser de bons supports pour enfants mettant en valeur les qualités du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et racontant des épisodes de sa vie.

 

Ce que nous pouvons faire par l’entremise de nos organismes et œuvres de charité islamiques

 

78. Fonder des comités et/ou des départements dédiés à la défense du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) au sein de nos organismes.

79. Réserver des emplacements pour nos organismes dans des salons d’expositions et des congrès afin de distribuer des dépliants sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et son message.

80. Établir des centres de distribution permanents afin de distribuer des livres, des brochures et des cassettes audio sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

81. Créer un prix spécial aux conditions préalablement établies qui sera décerné à la personne ayant le mieux servi la Sounnah du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) ainsi que sa biographie. L’attribution de ce prix pourrait être accompagnée d’une cérémonie à laquelle prendraient part d’importantes personnalités.

82. Imprimer des livres sur la biographie du Prophète en différentes langues et les distribuer dans les bibliothèques, les universités et les centres d’études orientales à travers le monde.

83. Publier un périodique sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), sur sa vie, sur les enseignements islamiques en général et sur les musulmans, mettant en valeur les caractéristiques inégalables de la religion qu’il nous a révélée.

84. Organiser des collectes de fonds pour financer des programmes visant à défendre le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), ainsi que pour financer la rédaction et la traduction de livres, d’articles et la réalisation de sites internet.

 

Ce que nous pouvons faire sur internet

 

85. Fonder des organismes dédiés à la propagation de l’islam et destinés, entre autres, à faire comprendre aux gens de quelle façon l’islam enseigne l’amour et le respect envers tous les prophètes (que la paix soit sur eux).

86. Créer des sites web et des groupes de discussion dédiés à la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). À une moindre échelle, créer sur des sites existants des pages dont l’unique vocation serait le Prophète.

87. Participer à des dialogues avec des non-musulmans dans le but de les inviter à étudier les différents aspects de la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), sa personnalité et la religion avec laquelle il a été envoyé.

88. Inclure dans la signature de nos emails des hadiths et des exhortations du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

89. Rédiger, de temps à autre, une lettre d’information traitant de la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et de son message, et destinée à être envoyée lors d’occasions spéciales ou lorsque les circonstances le justifient.

90. Insérer des annonces de livres et de conférences dans les principaux moteurs de recherche.

 

Ce que peuvent faire les riches et les gouvernements islamiques

91. Soutenir financièrement des activités islamiques liées au Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui), à sa vie, etc.

92. Imprimer des panneaux d’affichage sur lesquels sont citées des paroles du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

93. Aider, dans la mesure de nos moyens, à l’établissement, à travers le monde, de stations de radio et de télévision islamiques, ainsi que de périodiques dédiés à la propagation du message de l’islam en différentes langues, et plus particulièrement en anglais.

94. Payer pour du temps de diffusion à la télévision et à la radio de différents pays afin de faire passer notre message.

95. Établir des centres islamiques dédiés à des travaux de recherche sur la biographie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et à la publication de ces recherches en plusieurs langues.

96. Mettre sur pied des musées et des bibliothèques dédiés à la vie du Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et à l’héritage qu’il nous a laissé.

97. Financer la création de sites web de qualité supérieure dans le but d’informer les gens sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et sur sa vie.

98. Financer la production de livres, de cassettes audio et d’émissions de télévision de première qualité en plusieurs langues différentes, et plus particulièrement en anglais.

99. Trouver des fonds pour financer des concours islamiques sur le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et pour fournir des prix intéressants afin d’encourager la participation.

Pour ce qui est de la centième façon de participer à la défense du Prophète, nous nous en remettons à vous, chers lecteurs. Vos idées et suggestions sont les bienvenues. Veuillez nous les faire parvenir dans vos commentaires sur notre site.

Chers lecteurs musulmans, chères lectrices musulmanes, il est de notre devoir collectif autant qu’individuel de faire tout ce qui est en notre pouvoir pour soutenir notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui). Nous vous adressons cette liste de suggestions afin que nul d’entre vous n’ait d’excuses pour demeurer inactif. Commençons donc à travailler ensemble en diffusant d’abord cette liste au plus grand nombre de personnes possible. Nous devrions inviter les membres de notre famille ainsi que nos amis à participer. Nous ne devrions pas nous sentir gênés de décrocher le téléphone ou d’envoyer un court message lorsque le but est de soutenir notre Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui).

Rédigé par

Le Comité International de Soutien au Dernier des Prophètes

Révisé par

Abu Hamza Al-Germâny

 

 

Publié par

Le bureau de prêche de Rabwah (riyadh)

www.islamhouse.com

 

 

مائة وسيلة لنصرة المصطفى r

باللغة الفرنسية

 

تأليف وترجمة

اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء r

 icsfp.com

 

مراجعة

أبو حمزة الجرماني

 

1429/2008

23 avril 2010

L'éducation et l'enseignement font partie des particularités et des caractères de la communauté

Sermon du vendredi: L'éducation et l'enseignement font partie des particularités et des caractères de la communauté               L'éducation et l'enseignement font  partie des particularités et des caractères de la communauté   Cheikh Saalih ibn Mohammed Aali Taalib Vendredi 25/7/1425 (11/9/2004)     O Musulmans ! Craignez Allah : {O vous qui avez cru ! Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son messager obtient certes une grande réussite} [Al-Ahzab (les coalisés) : 70-71]. {O Hommes ! Craignez votre Seigneur et redoutez un jour où le père ne répondra en quoi que ce soit pour son enfant, ni l'enfant pour son père. La promesse d'Allah est vérité. Que la vie présente ne vous trompe donc pas, et que le Trompeur (satan) ne vous induise pas en erreur sur Allah !} [Louqman : 33]. Et avec la crainte d'Allah, nous obtenons les bonnes choses et la science : {Et craignez Allah. Alors Allah vous enseignera} [Al-Baqara : 283].   O Musulmans ! Au début de la période scolaire, les analyses concernant l'enseignement et les comparaisons concernant l'éducation augmentent ; et tout le monde parle de ce sujet, car les gens comprennent l'importance de l'éducation et de l'enseignement, et leur effet dans la construction des générations et la préparation des sociétés.      Et l'Islam a donné beaucoup d'importance à ce côté, et la première lettre de la révélation dans le Coran qui est descendu sur le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) est : {Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence. Lis! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume [le calame], a enseigné à l'homme ce qu'il ne savait pas} [Al-Alaq (l'adhérence) : 1-5]. Tout comme les textes provenant de l'Imam des éducateurs (qu'Allah prie sur lui et le salue) dans sa parole et ses actes en ce qui concerne l'éducation jusqu'à ce que la vie des arabes [des bédouins], qui étaient durs et qui adoraient les statues, changea en quelques années, et ils devinrent des modèles et les dirigeants du monde. Et ils laissèrent des exemples de vie dont le parfum ne cesse de se répandre, et une lumière dont la guidée est suivie jusqu'à nos jours.   O Musulmans ! Le mérite de la science accompagnée d'une bonne éducation n'échappe pas à la personne douée d'intelligence ; car avec la science, le musulman adore son seigneur avec certitude, il a un bon comportement avec les gens, et il recherche sur la terre sa subsistance auprès d'Allah ; avec la science, les civilisations sont construites, nous parvenons aux gloires, et le progrès et la construction sont obtenus. Grâce à la science, l'homme s'assoie dans les assemblées des rois, et si elle est accompagnée de la foi, Allah élève l'homme dans ce monde et dans l'au-delà : {Allah élèvera en degrés ceux d'entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir} [Al-Moudjaadala (la discussion) : 11]. Et si la science est exemptée de l'éducation et vide de principes, elle est alors un malheur et un châtiment ; c'est la raison pour laquelle l'éducation est liée à l'enseignement, la science est liée au travail [aux actions], et les mots sont liés aux principes et aux comportements ; dans le Saint Coran, se trouvent des versets qui seront lus jusqu'au jour du jugement et dans lesquels nous trouvons les politesses de la conversation [du discours], les principes des relations sociales, la bienfaisance envers les parents, la relation conjugale, et les relations internationales en temps de paix et de guerre ; et nous trouvons aussi la politesse [l'étiquette] à suivre pour demander la permission d'entrer [dans une maison ou une chambre] et la politesse concernant le regard, et lisez si vous le voulez les sourates : An-Nissaa (les femmes), Al-Anfal (le butin), Al-Houjouraate (les appartements) et An-Nour (la lumière). Et dans la Sounnah et la vie du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), nous trouvons un monde resplendissant d'exemples et d'éducation, et le hadith d'Ibn Abbaass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) nous suffit comme exemple, il a dit : -"Un jour, j'étais assis derrière le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) sur sa monture ; il dit alors : (O Mon garçon ! Je vais t'enseigner des paroles : protège Allah, et Il te protégera ; protège Allah, et tu Le trouveras à tes côtés ; lorsque tu demandes, demande à Allah ; et lorsque tu demandes de l'aide, demande de l'aide à Allah ; et saches que si la communauté entière se rassemblaient pour te procurer un bien, ils ne pourraient te procurer qu'un bien qu'Allah t'a écrit ; et s'ils se rassemblaient pour te nuire, ils ne pourraient te nuire que pour un mal qu'Allah a écrit contre toi ; les plumes sont levées et les pages ont séché)" rapporté par Ahmed et Tirmidhi. C'est la première chose qu'il faut implanter dans le cœur des enfants et sur laquelle il faut poser les bases de l'éducation : la croyance correcte, lier l'enfant à Allah et au fait qu'Allah le surveille, et la certitude sur Allah et le fait de placer sa confiance en Lui ; ainsi, le croyant aura une détermination, une résolution et une force de volonté parce que son cœur sera rempli de la foi et de la certitude ; Alors, on espèrera de lui de bons résultats et les espoirs se réaliseront grâce à lui.    Et c'est le secret de la louange qu'Allah a adressée à Ses meilleurs prophètes en les nommant : les messagers doués de fermeté. Et les savants (qu'Allah leur fasse miséricorde) ont mentionné que le commandant et le gouverneur des musulmans doivent être parmi les hommes qui sont doués de fermeté, c'est-à-dire qui ont une détermination élevée, une résolution forte et un courage provenant de la foi. Et nous comprenons aussi le secret résidant dans le fait que les ennemis plongent les peuples dans les envies bestiales et mettent le doute dans leur croyance afin d'anéantir leurs déterminations [leurs résolutions], et ensuite ils les rendent esclaves.   O Croyants et croyantes ! Les parents qui méritent que l'on adresse des demandes à Allah en leur faveur, sont ceux qui ont donné une bonne éducation à leurs enfants : {Et dis : "O mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit"} [Al-Isra (le voyage nocturne) : 24]. Et dans le hadith : (Lorsque le fils d'Adam meurt, ses actions s'arrêtent sauf trois sortes d'actions) ; et parmi ces trois actions : (et un fils pieux qui adresse des demandes à Allah en sa faveur) rapporté par Mouslim. L'éducation des enfants est très importante, surtout à notre époque où les vagues des tentations s'entrechoquent, l'éloignement de la religion s'est aggravé et les causes de la corruption ont augmenté, jusqu'à ce que l'éducateur avec ses enfants soit devenu comme un berger se trouvant dans une terre remplie d'animaux sauvages, et s'il est distrait, les loups mangent ses enfants.   O Educateur (père, mère, enseignant et enseignante) !    Sache que les meilleurs cœurs, ceux qui comprennent le mieux et au sujet desquels nous espérons le bien, les cœurs dans lesquels le mal n'est pas encore entré ; et la meilleure chose dont les conseillers doivent se préoccuper, et pour laquelle des gens désirent obtenir la récompense, est le fait de transmettre le bien aux cœurs des musulmans afin qu'il s'y implante, et leur enseigner la religion et les limites [les lois] de la législation islamique et les exhorter à les mettre en pratique ; et ceci est, je jure par Allah, la fonction des prophètes, et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit, comme il est rapporté dans les Sounanes de Tirmidhi : (Allah, Ses anges et les habitants des cieux et de la terre, prient sur celui qui enseigne le bien aux gens). Et dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim, il est rapporté que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Quiconque appelle vers une guidée, obtiendra les mêmes récompenses que ceux qui l'auront suivi, sans que cela ne diminue en rien leurs récompenses) ; donc, félicitations! Si tu as une intention sincère pour Allah et que tu espères recevoir la récompense auprès de ton seigneur. De même que les éducateurs parmi les enseignants et les parents doivent prêter attention au modèle à suivre, car la capacité des enfants à recevoir et suivre [imiter] en étant conscients ou pas, est très grande : {En effet, vous avez dans le messager d'Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au jour dernier, et invoque Allah fréquemment} [Al-Ahzab (les coalisés) : 21].     Et si les théoriciens disent que l'éducation et l'enseignement sont une opération de complémentarité, quel est donc le rôle des pères et mères dans ce développement ? Et quel est le rôle des médias dans l'éducation, l'orientation, le conseil et l'enseignement ? Et celui qui réveille son fils pour qu'il aille à l'école et sa famille pour la prière de l'aube et la prière d'Al-Asr, a-t-il respecter le dépôt ? Et celui qui apporte les chaînes retransmises par satellite et les causes de corruption chez lui en s'opposant clairement aux éléments de l'éducation que l'école s'efforce d'implanter et de construire, a-t-il vraiment assumé la responsabilité ? De nos jours, l'éducation n'est pas simplement basée sur les sièges de l'école, car avec le développement important et l'ouverture étonnante des médias et des moyens de communication, nous nous trouvons à une époque où d'autres personnes luttent avec nous dans l'éducation de nos générations, surtout si la réalité concernant ces moyens - et en particulier les chaînes retransmises par satellite - est que leur péché est plus grand que leur utilité, et leur destruction des valeurs morales et des croyances est apparent à toute personne qui les observe. Les énergies et les capacités sont employées, ainsi que les efforts et l'argent pour l'éducation et l'enseignement, alors que les chaînes retransmises par satellite détruisent, corrompent et ravagent comme si elles sont en guerre contre la religion et les valeurs morales afin qu'une génération qui a bu de cette eau trouble, pousse de ces marécages. Cela ne nécessite-t-il pas une attitude ferme de ceux qui prennent les décisions, des gardiens des qualités morales, et des éducateurs afin de protéger la société, surtout si ce sont ceux qui sont affiliés à l'Islam et aux musulmans qui possèdent et financent ces moyens, et Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {O vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne} [At-Tahrim (l'interdiction) : 6]. Et l'ordre concernant le fait de préserver les personnes et les familles du Feu, est une obligation, et celui qui ne les préserve pas du feu, sera interrogé le jour du jugement, comme il est mentionné dans le hadith : (Chacun de vous est un berger, et chacun de vous sera interrogé au sujet de son troupeau [de sa famille]).   O Educateurs ! Vous êtes responsables de l'éducation de nos générations, de la préparation de nos enfants, de l'orientation de notre futur vers le développement et le renouvellement, avec la fermeté provenant de la législation islamique. Oui ! La fermeté et la distinction provenant du Livre et de la Sounnah , qui vise à ce que les gens adorent le Seigneur des mondes et prêtent allégeance à cette religion, et dont le but est de préparé un citoyen pieux, dont le travail est productif, qui est conscient, et qui est sain des troubles de la pensée et des chemins de déviation. Les principes fermes et souples de l'Islam furent le début correct de la civilisation islamique qu'Allah a bénie pour tous les habitants de la terre, et elle ne s'est affaiblie que lorsque les points de départ dévièrent de la législation islamique en reniant la religion ou à cause d'un durcissement que l'Islam ne supporte pas.   O Musulmans ! Chaque communauté élève ses individus et les éduquent selon ce qu'elle veut qu'ils soient dans l'avenir ; donc, l'éducation et l'enseignement sont en réalité l'industrie [la fabrication] des générations, la formation de la pensée, ainsi que la constitution et l'orientation de la société. Et tous les peuples et tous les pays - quelle que soit leur richesse ou leur pauvreté, qu'ils soient développés ou sous-développés - comprennent ce point [cet aspect], et fournissent tous les efforts possibles afin d'implanter leurs principes et leurs buts par l'intermédiaire de l'éducation et de l'enseignement, et ceci est considéré comme faisant partie de leurs particularités, leur suprématie et leurs caractères [distinctifs] à propos desquels on ne peut débattre avec eux. Et ainsi, nous comprenons qu'importer l'éducation d'un autre peuple avec ses défauts patents, ainsi que ses défauts cachés, est une grande erreur et une dépendance dangereuse, qui correspond à élever une génération qui est éloignée de son patrimoine [son héritage] et de son histoire, une génération dont les liens sont coupés avec sa croyance et ses principes, une génération transformée n'ayant pas d'identité, et que l'on peut facilement diriger et asservir. Et ceci ne signifie pas qu'il faut abandonner l'utilisation des expériences des autres peuples car la sagesse est la monture du croyant, quel que soit l'endroit où il la trouve, il en est le plus digne, mais imposer la laïcisation de l'enseignement [la laïcité] en ayant pour prétexte le développement [le progrès] ou l'éloignement de la religion de la science, comme certains pays islamiques en furent éprouvés, est une erreur et une duperie ; et dans la parole d'Allah (qu'Il soit exalté) : {Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur} [Fatir (le Créateur) : 28], nous avons la preuve que les sciences utiles sont celles qui rapprochent d'Allah même si elles font partie des sciences mondaines, et ceci en la coloriant avec la teinture de la foi, en se rapprochant d'Allah avec ces sciences, en étant au service de Sa religion, en étant utile aux musulmans, et en peuplant la terre comme Allah l'a voulu avec équilibre et modération, et ainsi la vie de ce monde et de l'au-delà seront peuplées ; et si l'enseignement et ses buts sont séparés de la foi, et que les moyens sont purement matériels, c'est alors le malheur. Et de nos jours, la civilisation est la preuve vivante de ce résultat : beaucoup de pays connaissent le malheur malgré leurs industries et leurs inventions, et ils rivalisent dans les moyens de destruction et non dans le peuplement de la terre et la stabilité ; et l'injustice, la tyrannie et voler les pays, est devenu la devise la plus apparente des pays les plus forts à l'époque de la civilisation matérielle. Par exemple, la Palestine et l'Irak: leurs villes sont détruites et le sang de gens est versé avec l'attention des faux principes de la civilisation. Quelle fierté peut-on avoir si les bonnes qualités et les vertus sont enterrées sous la terre ? Et quel est le profit que l'on obtient d'avoir beaucoup de personnes instruites si les principes et les réalités sont absents, si les gens sont éloignés de la religion, et que les gens communs sont préoccupés par les envies bestiales et la recherche ardente du matériel tout en étant insouciants de la vie de l'au-delà : {Allah ne manque jamais à Sa promesse mais la plupart des gens ne savent pas. Ils connaissent un aspect de la vie présente, tandis qu'ils sont inattentifs à l'au-delà} [Ar-Roum (les romains) : 6-7].   Serviteurs d'Allah ! Il est vrai et juste que nous soyons fiers parce que les programmes d'enseignement dans le pays des deux mosquées saintes sont les meilleurs programmes dans le monde islamique, malgré les opinions étranges qui sont suggérées parfois afin de changer ce chemin sûr ; mais la distinction et l'authenticité sont toujours une particularité que nous devons préserver avec le développement productif et la recherche de l'amélioration. Et l'espace est vaste pour l'envol, mais les bases et les débuts doivent être fermes et solides, et en même temps sûres. Et enfin, si cette époque est l'époque de la lutte de la civilisation et de la croyance entre les nations, ainsi que les tensions pour la mondialisation de la pensée et la laïcité de l'enseignement ; eh bien, le signe de la sincérité et de la perspicacité de ceux qui sont responsables des programmes d'enseignement dans les pays musulmans est de faire face à ce défi et prêter beaucoup d'attention aux points de départ et aux bases de la croyance et de la pensée correctes lorsqu'ils font les programmes d'enseignement ou lorsqu'ils les développent. Et si les dirigeants dans ce pays, - qu'Allah les aide -, font des efforts, prêtent beaucoup d'attention, dirigent et suivent les affaires, il faut que les éducateurs soient au niveau de la responsabilité en ce qui concerne l'accomplissement de ce grand devoir pour un futur lumineux, par la grâce d'Allah, avec la science et la guidée, le don et la construction, sous l'ombre du grand arbre de la foi qui s'étend au loin. Qu'Allah protège notre pays et les pays des musulmans qui sont fiers de leur religion, en sécurité grâce à leur foi, et qui s'empressent d'accomplir le bien. Je cherche refuge auprès d'Allah contre satan le maudit : {Et c'est ainsi que Nous t'avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n'avais aucune connaissance du Livre ni de la foi ; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité, tu guides vers un chemin droit. Le chemin d'Allah à Qui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Oui, c'est à Allah que s'acheminent toutes les choses} [Ach-Choura (la consultation) : 52-53].   Deuxième sermon   O Musulmans ! La science de religion pure est une garantie, par la grâce d'Allah, contre les déviations de la pensée et de la croyance ; donc, les gens qui sont responsables doivent prêter attention à cela et faire comprendre aux générations ce qui est obligatoire pour eux en détails et clairement sans mélange ni divergence, car les cerveaux et les cœurs sont des récipients, et si la vérité n'y parvient pas rapidement et s'ils ne sont pas remplis avec ce qui est juste [correcte], les compréhensions erronées y entreront ; et la déviation des textes religieux et leur transformation, est une absence de conscience et la cause du trouble des compréhensions.   O Musulmans ! Les femmes sont les sœurs des hommes, et l'Islam a donné beaucoup d'importance à l'enseignement de la femme et à son éducation ; et plus exactement, les textes religieux concernant le mérite de l'éducation des filles et la bienfaisance envers elles, sont plus nombreux que les textes concernant les garçons, et ils sont au même niveau dans les textes concernant les enfants en général. Donc, il faut donner de l'importance à l'enseignement de la femme, en lui enseignant ce qui lui est utile et dont elle a besoin dans sa vie, et ce avec quoi elle peut être utile à sa société et qui ne s'oppose pas à sa nature. Et il n'y a pas de contrainte dans les sciences, mais il est étrange que la femme étudie la géométrie dans l'espace ou la philosophie, puis elle ne connaît rien de sa vie naturelle, ce avec quoi sa religion sera saine [bonne] et qui corrigera son adoration ; et comment se comportera-t-elle lorsqu'elle sera une épouse ou une mère, si elle ne connaît pas l'éducation des enfants et les soins concernant la santé, ni l'art ménager ou les droits conjugaux, ni les relations sociales, et ce sont des choses par lesquelles les femmes doivent absolument passer, et sur lesquelles repose l'état de la société. Et si chaque enseignante pratique ce qui précède convenablement, et connaît ses droits et ses responsabilités, les situations des familles seront stables et la vie sera complète, et les sciences mondaines ne seront pas un obstacle mais plutôt une réussite doublée. Et enfin, nous recommandons aux étudiants et aux étudiantes d'être sincères pour Allah (Le Puissant et Le Haut) dans la recherche de la science, de fournir des efforts et d'être persévérants dans l'acquisition des sciences, de respecter les enseignants et de leur donner leur droit, de se méfier des mauvais compagnons et de ceux qui ont une détermination [une résolution] faible, et Allah (qu'Il soit exalté) a dit : {"O Yahya, tiens fermement au Livre ( la Thora ) !"} [Maryam (Marie) : 12]. Et Il dit à Moïse (que la paix soit sur lui) lorsqu'Il lui donna les tablettes sur lesquelles était écrite la Thora : {"Prends-les donc fermement"} [Al-Aa'raf : 145]. Tout comme il faut qu'ils se méfient des pensées qui dévient du droit chemin et des directives douteuses ; et Allah (qu'Il soit exalté) est Celui qui peut permettre à tous d'accomplir ce qu'Il aime et ce dont Il est satisfait, et Il est Celui qui élève Sa religion et Sa parole.

       

http://alharamainsermons.org/frn/modules.php?name=News&file=article&sid=231

 

importance de l'islam dans l'instruction et l'éducation

					Sermon du vendredi: L’enseignement
					Cheikh Abdel-Bari At-Thoubéïti Vendredi 6/7/1423 (13/9/2002)     Je vous recommande, ainsi qu’à moi-même, la crainte d’Allah, Allah (qu'il soit exalté) a dit : {O vous qui avez cru ! Craignez Allah à sa juste mesure et veillez bien à ne mourir que dans la foi islamique). L’enseignement dans la communauté islamique a une place importante, car il aide à la formation des cerveaux des enfants de la communauté et à leur instruction, et ce sont eux qui représentent la structure principale dans les sociétés et les pays. L’enseignement au début de l’Islam répondit aux besoins de la communauté, il forma des générations développées, il fit qu’elle dirigea (le monde) et ne fut pas dirigée, il la rendit glorieuse et non abaissée (humiliée), les gens la suivaient et elle ne suivait personne, une communauté qui donnait plus qu’elle ne prenait. Les hommes qui sont responsables de l’éducation et de l’enseignement, de même que les enseignants, doivent orienter les générations, leur enseigner la foi et les protéger des tentations ; la communauté ne doit pas vouloir que l’enseignement soit un moyen pour augmenter le niveau de l’économie tout en négligeant les buts principaux de l’éducation. L’enfant se rend à l’école en étant comme un récipient vide, puis, pendant les années, ce récipient se remplit avec les travaux, les comportements et les études qu'il reçoit dans le milieu de l’enseignement, pour ensuite former ses qualités, dessiner le chemin de sa pensée et sa façon de vivre. Ainsi, l’enseignement aide à la formation de la société et de la communauté, et à la mise en valeur de ses vertus et de ses principes.       A cause des nombreuses définitions modernes de l’éducation, nous, les musulmans, oublions parfois certains principes ; le rôle principal de l’enseignement est l’éducation de l’enfant en lui apprenant les vertus de l’Islam et les principes avec lesquels le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) est venu, pour qu'il soit un musulman dans la croyance, les sentiments et le comportement, et pour qu’il soit soumis dans tous les domaines de sa vie à l’Islam, il se prosterne pour Allah, son cœur est rempli de crainte et il pleure lorsqu’il entend les versets d’Allah, il espère avoir la miséricorde d’Allah, et il se méfie de son châtiment. Les communautés ne progressent pas en rassemblant des connaissances, elles progressent avec l’éducation qui aide à implanter les vertus et les principes. Les gens doués de raison, de même que les hommes de l’éducation ne disent pas que le but de l’enseignement est de remplir les cerveaux et d’apprendre les textes sans réfléchir à leurs significations. Si nous voulons vraiment l’éducation des générations pour qu’ils s’élèvent jusqu’à la perfection, quel que soit le niveau de connaissances acquises et le niveau d’expériences dans le domaine de l’électronique, cela seulement ne fera pas progresser la personnalité, ne préparera pas un homme et ne fera pas bouger l’humanité pour accomplir une seule action dans le bien ; ce qui fait bouger l’humanité pour accomplir le bien est sa foi dans les vertus et ses principes élevés. Le fait d’apprendre la signification des programmes de l’enseignement n’a aucune valeur sans que ses significations ne pénètrent dans le cœur et sans que les comportements ne changent, car comment peut-on s’occuper des cerveaux et des esprits et négliger les âmes ? Le rôle de l’enseignement avant de donner les connaissances est la formation de ce cœur qui utilisera les connaissances dans le bien et pas dans le mal, pour être utile à l’humanité et pas pour lui être nuisible, et cela n’est possible qu’avec l’éducation qui implante la croyance dans le cœur pour qu’il ne soit pas atteint par les doutes et ne suive pas les envies ; une éducation de la foi éloignée des distractions et des futilités, une éducation dont la base est le Coran et la Sounnah, dont le chemin est la compréhension des pieux prédécesseurs de la communauté, et qui donne de l’importance à la purification de l’âme ; une éducation qui fait que l’âme soit accrochée aux choses élevées et ne se préoccupe pas des choses basses ; donc, elle n’est satisfaite que pour Allah, elle ne se fâche que pour Allah, elle n’aime que pour lui, et elle ne combat que pour lui. Donc, notre besoin de cœurs remplis de foi n’est pas inférieur à notre besoin de têtes remplies de connaissances, pour que ces personnes ne soient pas comme des diables qui provoquent le mal, et qui répandent la destruction dans le monde, et pour qu’ils ne soient pas attirés par les drogues, les mauvaises pensées et les croyances qui mènent à l’égarement. Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) ne laissait pas la personne avec ses passions lorsqu’elle croyait en Allah et en son messager, mais il faisait son éducation et l’enseignait, de même qu'il enseignait à ses compagnons à agir de la même façon ; lorsque Oumaïr ibn Wahb (qu'Allah soit satisfait de lui) embrassa l’Islam, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) dit à ses compagnons : (Enseignez la religion à votre frère et apprenez-lui à lire le Coran). L’Imam Ahmed rapporte d’après Abi Abderrahmane qu’un parmi les compagnons du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) qui leur enseignait, a dit que : -« le messager d’Allah (qu'Allah prie sur et le salue) leur lisait dix versets du Coran, et ils ne passaient pas aux dix versets suivants avant d’apprendre la science qui se trouvait dans ces versets et de les mettre en pratique » ; ils dirent : « enseigne-nous donc la science et la pratique ». Et nos pieux prédécesseurs appelaient celui qui enseignait les enfants : l’éducateur ; Ibn Al-Moubarak (qu’Allah lui fasse miséricorde) a dit : -« Nous avons appris les bonnes manières pendant trente ans, et nous avons appris la science pendant vingt ans ». Ibn Sirine a dit : -« ils apprenaient la guidée comme ils apprenaient la science » ; Ibn Moubarak rapporte d’Ibn Al-Hassane : -« Nous avons un plus grand besoin d’apprendre les bonnes manières que d’apprendre les hadiths ».               L’enseignement qui est utile et qui apporte ses fruits, est celui qui est donné avec l’éducation ; donc, l’éducation et l’enseignement sont inséparables car l’enseignement sans éducation ne sert à rien et ne fournit aucune garantie. La séparation entre l’éducation et l’enseignement engendre une génération qui a une foi faible, qui ne possède aucune personnalité, et dont les pensées sont troublées ; une génération qui ne respecte pas les valeurs, qui est une proie pour les pensés et le sectes destructrices ; et il se peut que sa science soit la cause de sa perte et de celle de sa société. Quelle est la valeur de la science si celui qui la possède ment et trahit, vit dans la bassesse et diminue les principes de l’éducation peu à peu avec son comportement et ses mauvaises qualités ! Quelle est la valeur de la science si elle n’apparaît pas sur l’étudiant dans son comportement avec la science, ses professeurs, ses frères et ses livres ! L’enseignement n’est pas tout simplement un livre que l’on apprend ou des connaissances que l’on récite ou des rangées de classes dans lesquelles on arrange les élèves, mais il est la préparation d’une génération, l’éducation des enfants, la construction de la croyance et la consolidation des compréhensions, il est l’implantation des vertus et des qualités ; et une communauté ne peut continuer à exister que selon sa capacité à transmettre les éléments de sa croyance, de ses qualités et de son histoire dans sa propre langue à travers ses générations.          Les problèmes des mœurs et les mauvais comportements apparaissent dans la communauté, de même que les sociétés souffrent lorsqu’elles négligent l’éducation ou séparent l’éducation de l’enseignement. Si ce progrès scientifique n’est pas accompagné de vertus élevées et de règles morales, ceci conduira sans aucun doute à une destruction inévitable ; n’est-ce pas cette civilisation moderne qui a suscité en l’espace d’un tiers de siècles deux guerres mondiales et qui a fabriqué et utilisé les armes destructrices qui menacent l’humanité entière d’une destruction complète. La civilisation moderne se trouve dans un précipice de débauche malgré son progrès scientifique ; et des problèmes dans la croyance, la pensée et les mœurs se sont produits dans la communauté islamique, et la seule protection contre ces problèmes, est le retour aux vertus de la foi et à la guidée divine ; c’est la raison pour laquelle les savants de l’éducation ont dit que la première chose dans la correction (la piété) est l’éducation, et la dernière dans la correction est l’éducation. Le programme de l’enseignement ne demeure que de l’encre sur du papier s’il ne se change pas en un homme qui traduit les principes du programme et ses significations par ses comportements, ses façons d’agir, ses sentiments et ses pensées. L’enfant grandit en étant honnête si ses yeux ne tombent pas sur la tromperie, si ses oreilles n’entendent pas de mensonges ; de même qu'il apprend les bonnes manières si son environnement n’est pas pollué par l’immoralité ; il apprend la miséricorde s’il n’est pas traité avec dureté et sévérité ; et il est élevé en apprenant à être loyal si la société arrête la trahison ; Ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui) trouva des gens qui priaient la nuit, alors il s’empressa de faire la même chose, et il rejoignit le messager d’Allah (qu'Allah prie sur et le salue) (pour prier), rapporté par Al-boukhari (qu’Allah lui fasse miséricorde). Nous devons profiter des sciences de notre époque sans oublier de les purifier de leurs défauts et de leurs impuretés, car elles ont été inventées dans un environnement dont la pensée est purement matérialiste et dans une société qui vit une lutte entre la science et la religion, ce qui a poussé les gens à ne donner aucun respect à la religion et aux vertus. Les sciences modernes doivent être purifiées par des musulmans pour qu’elles soient en accord avec l’Islam et l’unicité d’Allah l’Unique, ainsi, les sciences dans tous les domaines seront bénéfiques et réaliseront les buts de l’éducation, et les étudiants posséderont les bons comportements, les bonnes qualités, la science et la foi ; de même qu’elles doivent être purifiées pour que chaque matière du programme de l’enseignement soit en rapport avec la religion ; Allah (qu'il soit exalté) a dit : {C’est Lui qui envoya parmi les illettrés (les Arabes) un Messager des leurs, leur récitant Ses versets, les purifiant (des fausses croyances et de l’erreur) et leur enseignant le Livre et la sagesse bien qu’auparavant ils fussent assurément dans un égarement manifeste}. Deuxième sermon L’enseignement est un devoir pour l’homme et la femme ; et étant donné les différences entre eux, nous devons prendre en considération les programmes qui permettent à chacun d’entre eux d’accomplir son rôle naturel dans la vie. Tout en enseignant à la fille les sciences et les connaissances utiles, elle doit être préparée pour son travail principal en tant qu’épouse, mère, femme de foyer, et éducatrice des générations et des véritables hommes ; de même que le garçon doit être préparé pour devenir un chef de famille qui dirige les affaires de la maison avec sagesse et science. La préparation de programmes concernant la famille et ce qui s’y rapporte dans les niveaux d’étude avancés, est devenue une chose importante et une obligation sociale, à cause de la situation des familles de nos jours qui vivent des relations faibles, le manque de tendresse, l’ignorance de la signification de ce qu’est le chef de famille, des bases de la vie conjugale et de l’éducation des enfants, ainsi que l’ignorance de la manière de résoudre les problèmes familiaux ; sans oublier le taux de divorce élevé et l’augmentation des femmes d’un âge avancé qui ne sont pas mariées (célibat féminin).